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原副标题：甚么是念？甚么是起动特兰县？甚么是阿芒？
甚么是念？甚么是起动特兰县？甚么是阿芒？
人有八宝：身、心、念。“身”是皮肤，极容易认知。“心”与“念”却难于认知与把握住。
只不过我所言的心与念，其这类是极其单纯的，而已我们基本上都是被其繁杂动荡不安的虚无所蒙蔽。误以为它很繁杂、许多变。只好就谈之贫、畏之如虎。
反之亦然，不论心、念、民心、本性何等繁杂，如果持责任编辑对心与念的阐释，就可随心所欲操控他们。
甚么是心？
心是人的内心深处、心境、态度。它追随现代人所处自然环境的发生改变而发生改变，也追随现代人心境的变动而变动。但心保有三大初心状况：心静、心热、心冷。持它，对民心，你便会有“治强国若烹小鲜”的觉得。
甚么是念？
、重新认识都归属于念，都是念。
心也罢、念也罢，人如果并非植物人，如果除了公益活动，就不免“起动特兰县”。
因此人类文明的公益活动次序是这种的：果不其然动心、接着护身、接着身动、最终暴力行动。
人的暴力行动表层上看是一瞬间顺利完成，实际上是Alappuzha的，分三步顺利完成。这就以致相同的人保有相同的暴力行动力整体表现。
如果“念”没有先动起来，那是
心有三大初心状况：心静、心热、心冷。心静便是天堂。心冷便是地狱。如何选择，不需分辨，自然明了。
念分阴阳，只有两种状况：杂念和信念。
有依托的念、扎了根的念叫信念；没有依托的念叫杂念。
信念属阴，扎根心中，一刻不忘。
人类文明的一切文明成果，都是现代人“信念”的产物。
信念有七大层次：信念、智念、礼念、义念、仁念、德念、道念。
信念，也是自信之念，是起步，是基础。自信有自信力和他信力两种。自信力可以竖立信念，他信力不行。
心与念都有各自的特点。用四个字可以概括，那是“阿芒”。“意”是意念，是指念。古人没有把心与念明确的分开阐释，这客观上造成了认知与认知的困难。
“心”就像猿猴一样，上蹿下跳，左顾右盼，一刻也不得停歇。但心需要静，心静才是天堂。
“念”就像奔马一样，风驰电掣，喜欢纵横驰骋，无拘无束，犹如天马行空，一刻也不得闲。但念需要扎根，扎根才能形成信念。
有信念、有信仰，人类文明才能走得更远。许多人都有信仰，但没有扎根，不能承受现实的考验，又有甚么用呢？
是：首先坐禅，接着动念，动自信之念，动信念——开动信念的闸门。
心如猿猴，意念如马，便是“阿芒”。意念而已念的一种。人的千般思绪、万般意识都是念。
人有八宝：身、心、念。
身代表人体保有的一切器官；心与念代表灵魂。
持有这一理论，几乎可以解答人类文明自身的一切谜题。包括灵魂之秘。
心属阴，主三魂。
念属阳，主七魄。
“万物负阴而抱阳，冲气误以为和”——《道德经》。
，能量通过母体吸收，转化为人的骨骼、脏腑与肌体。也是老子所言的“冲气误以为和”。
因此“心”属阴，“念”属阳，“身”属气。
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